塞哥维亚主教发起一场根本性辩论塞哥维亚

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主教安赫尔·卢比奥·卡斯特罗刚刚建议非天主教徒不要在教堂结婚，特别是如果他们这样做只是为了仪式的审美价值。希望唐·安赫尔的反思能够引发一场辩论，我认为这场辩论迟早是不可避免的。 虽然没有这方面的统计数据，但我怀疑西班牙的去基督教化已经达到了如此极端，以至于今天越来越难找到一对约会的情侣，通常是年轻的，其中至少有一个是天主教徒。 。尽管可能仍然有许多非修行者对信仰的事物有一定的“敏感性”，但将会有越来越多的人不仅不是修行者，而且从字面上看，完全忽视基督教信仰。 。在我看来——尽管这将是另一篇文章的内容——意味着今天庆祝的婚姻中有相当多是无效的，因为配偶不太清楚他们在做什么和承诺什么。 我们必须从一个不容讨论的事实开始：每一个受洗的天主教徒都有权接受婚姻圣事。

教会法要求新娘和新郎在结婚前接受确认圣事，但不这样 WhatsApp 号码数据 做并不妨碍婚礼的举行。如果夫妻俩下定决心，即使不遵守许多教区参加婚前课程的要求，也不能阻止圣餐的庆祝。你的权利占上风。这并不是说这对我来说是好是坏。事情就是这样，正如那些了解该主题的人向我解释的那样。 一旦确定教会不能反对不信奉其信仰的受洗者的婚姻，我们就进入建议领域，这也是塞哥维亚主教所涉足的领域。但正如我们所理解的那样，那些出于审美原因而寻求在教堂结婚的人，或者为了不让法昆迪亚奶奶和阿森尼亚姨妈感到不安的人，主教所说的将被忽略。 这就是为什么我认为争论不应该是关于婚姻圣事，而是关于入会圣事：洗礼、圣餐和坚信礼。虽然接受洗礼的孩子越来越少，但我认为西班牙教会现在是时候认真解决为非天主教徒的孩子洗礼是否有意义的问题了。




教会法规定，为了给婴儿施洗，必须“有充分理由希望孩子能接受天主教教育；如果完全没有希望，就必须根据特定法律的规定推迟施洗，并让他们的父母知道原因。”那么，继续为未经过洗礼的人的孩子施洗有什么意义呢？教堂除了履行洗礼、婚礼、第一次圣餐和葬礼等社会习俗之外？ 洗礼是一件非常严肃的事情，不适合给没有信仰的人施洗，对于成年人来说，这是根本不可能的，或者给没有受过信仰教育的人施洗。最好等到孩子长大，当适当的时间和年龄到来时，他自己就成为要求洗礼的慕道者。 同样的事情也发生在圣体圣事上。为什么要给那些我们知道也可能是最后一次的人举行第一次圣餐呢？做这样的事有什么意义呢？我们不要说任何关于确认的事情。我没有见过比确认年轻人不遵守星期日义务更荒谬的事情了。因为在这些情况下，甚至没有社会压力来“证明”哑剧的合理性。 我认为教会有必要彻底重新思考所有这些问题，以适应我们生活的现实。基督教是一件非常严肃的事情，要把它的珍珠传播给那些欣赏它们的人。教会不是制造圣礼并随意分发的装配线。我们越早根据社会现实来调整启蒙圣事的授予就越好。